Poésie Preuve de l'Unicité de Dieu
Voici une preuve rationnelle de l’existence de Dieu appelée دلالة التمانع (l'argument de l'incompatibilité mutuelle), enseignée par les savants musulmans depuis des siècles et présentée sous forme de poème pour en faciliter la mémorisation, avec le sous-titrage en français. A partager massivement !
يسرنا أن نقدّم هذا الدليلَ العقلي على وجود الله، وهذا الدليل يُعلِّمه علماء المسلمين منذ قرون ويسمونه دلالة التمانع، وقد صِيغَ في قالب شِعريٍّ تيسيراً لحفظه، مع كتابة الترجمة الفرنسية في الأسفل.
عمموا الخير وانشروه !
Voici le texte en français puis en arabe.
S'il existait deux dieux pour ce monde,
Et que divergent leurs volontés,
Le premier voulant que je vive,
Le second voulant me faire mourir,
C’est impossible selon la raison
Que je sois à la fois mort et vivant !
Si je suis mort, le premier a failli,
Sinon c'est le second, si je vis.
Si les deux concordaient ? diront-ils.
Réponds qu'ils ne peuvent s'entendre,
Sauf si chacun ne peut se passer
Du second dont il est dépendant.
Dieu est miséricordieux, Il n’a aucun défaut,
Nul humain ne Lui est pareil,
Le fait n'est pas comme son auteur,
Le bâtiment comme son bâtisseur.
Ma religion et la raison le disent :
Si l'on a deux choses similaires,
Et que la mort concernait l'une d'elles,
Alors à l'autre la mort est possible.
Aucun manque n'atteint mon Seigneur,
S'Il était semblable aux humains,
Tous mes états Lui seraient possibles,
Or moi j'ai besoin, moi je suis périssable.
Si mon Seigneur pour entendre avait besoin
De deux oreilles, Il serait comme nous.
Mon Seigneur voit et Il a une parole
Sans yeux, sans langue – sans comment.
Voilà, je t'ai apporté mon argument,
Je t'ai montré le bien-fondé de ma foi,
Dieu est unique, ne nous ressemble pas,
Il existe, certes, sans nul endroit.
لو كان هناك إلهان
واختلف الأول والثاني
فأراد الأول أن أحيا
والثاني أن يتوفاني
لا يقبل عقل الإنسان
موتي وحياتي في آن
إن مت فقد عجز الأول
أو عشت فقد عجز الثاني
إن قالوا اتفق الاثنان
فأجبهم لا يتفقان
إلا لما لا يستغني
أحد الاثنين عن الثاني
سبحان الله الرحمن
لا يشبه مطلق إنسان
ليس المصنوع كصانعه
ليس الباني كالبنيان
شرعي والعقل يقولان
لو كان هناك شبيهان
والأول يلحقه موت
فالموت يجوز على الثاني
ربي يعلو عن نقصان
لو كان شبيه الإنسان
ستجوز عليه أحوالي
وأنا المحتاج أنا الفاني
لو ربي احتاج لآذان
كي يسمع كان كإنسان
ربي ذو بصر وكلام
من دون عيون ولسان
ها قد آتيتك برهاني
وشرحتُ أدلتَ إيماني
حاشا للواحد يشبهَنا
موجود من غير مكان
